WAIT FAMILY F = Father A=And M =Mother I = I L = Love Y =You WAIT

مذ كرة تا ر يخية عن  مبدأ الخلق من اد م عليه السلام وذ ريّته ثم إلى نوح عليه السلام  و ذ ريّته  البا قين بعد الطوفا ن وصفة تفرق الخلق من ذ رية نوح أتفق أهل العلم من أهل الأ سلا م أ ن الله عز وجل خلق الأ شياء من غير مثا ل وأبتد عها من غير أصل وأن أول ما خلق الله سبحا نه(الماء) وكا ن عرشه عليه) فلماء أراد أن يخلق الخلق أخرج من الماء دُ خا ناً ولما أرتفع فوق الماء سمّاهُ (سماء) ثم أيبس الماء فجعلهُ أرضاً واحدةً ثم فتقها فجعل ؟؟ منها سبع أراضين في يو مين وقيل الأحد والأ ثنين والأرض على حوت والحوت على الماء والماء على الصفاء والصفاء على ظهر ملك والملك على الصخرة والصخرة على الر يح وقيل ثم أضطرب الحوت فتز لزت؟؟ الأ رض فأ رسى الله تعا لى عليها الجبا ل فقرّت الأ رض وسخّر ما ينبغي لها في يو مين الثلا ثاء والأ ربعاء وكا نت السماء واحد ة ففتقها أيضاً ؟؟ تعا لى فجعل منها سبعاً في يو مين (الخميس والجمعة) وسمي الجمعة لأن الله سبحا نه وتعا لى جمع فيه خلق السموات والأ رض ثم أوحى في كل سماءٍ أمرها وهو ما خلق فيها من الملا ئكة والبحا روجبا ل البرد وكيفية كل سماء فأ لسماء الد نيا من زمردةٍ خضراء والسماء الثا نية من فضةٍ بيضاء والسماء الثا لثةِ من يا قو تةٍ حمراء والسماء الرابعة من دُ رةٍ بيضاء والسماء الخا مسة من ذهبٍ أحمر والسماءالسا د سة من يا قوتةٍ صفراء والسماء السا بعة من نورقد زينها الله سبحا نه وتعا لى بملا ئكةٍ قيا م قيل على رجل واحدة تعظيماً لله تعا لى لقربهم منه وقيل قد خرقة أرجلهم الأرض السا بعة وأستقرّت أقد امهم على مسيرة خمسما ئة عا م تحت الأرض السا بعة ورؤوسهم تحت العرش من غير أن تبلغ العرش وهم يقو لون لاإله إلا الله ذ و العرش المجيد ؟وهم على ذالك حتى تقو م السا عة ؟ وتحت العرش بحرتنزل منه أ ر زا ق الحيوا ن يوحي الله إليه فيمطر ما شاء الله من سماء إلى سماء حتى ينتهي إلى موضع يقا ل له (الأ برم) فيو حي الله إلى الريح فتحمله إلى السحا ب فتغربله؟؟ وتحت السماء الد نيا بحرُ ماءٍ يطفح فيه من الد واب مثلما في بحورالأ رض مستمسك با لقد رة وأن الله تعا لى أسكن الجن ظهر الأرض قبل(أد م) وهم من ما رجٍ من نا روأبليس فيهم فنها هم الله تعا لى عن المعا صي وسفك الد ماء ولكنهم لم يسمعوا ولما رأهم أبليس لايقلعون عن ذالك(سأ ل الله تعا لى أن يرفعه إلى السماء فصا ر؟ مع الملا ئكة يعبد الله أشد عبا دة وأرسل الله إلى الجن وهم حزب أبليس قبيلاً من الملا ئكة فقتلوامن الجن وطرد وهم إلى جزر البحا روجعل الله أبليس خا زناً للسماء الد نيا فيقا ل وقع في صد ره( كبر) وهو الذي منعه من السجو د لأ د م عليه السلا م فيما بعد والله أعلم ثم شاء الله عز وجل أن يخلق أد م عليه السلا م فقا ل تعا لى: للملا ئكة   (وإذ قا ل ربُك للملا ئكةِ إني جا علٌ في الأ رضِ خليفة قا لواأتجعلُ فيها من يُفسدُ فيها ويسفِكُ الد ماء ونحنُ نُسبحُ بحمدِ ك ونُقدّ سُ لك قا ل إني أعلمُ ما لا تعلمون)  أية 29 البقر ة  ثم بعث الله جبريل إلى الأرض ليا تيه بطين منها فقا لت له الأرض أني أعوذ با لله منك أن تنقصني؟ فرجع ولم ياخذ منها شيئاً وقا ل يا رب أن الأرض عا ذ ت بك أن أخذ منها؟ ثم بعث الله ميكا ئيل فقا لت له الأ رض مثل ذالك فرجع ولم يا خذ منها شيئاً فبعث الله ملك الموت فعا ذ ت الأرض با لله منه فقا ل؟ وأنا أعوذ بالله أن أعود ولم أنفذ أمر الله فأ خذ من تربةٍ (سوداء وحمراء وبيضاء)  ولذاك خرج لون بني أ د م مختلف فيما بعد وسمّي أد م لأ نّهُ من أ د يم الأ رض وقيل غير ذالك ووكل الله ملك الموت با لموت وتمت مراحل خلق أد م من طينٍ لازب 40سنة ثم من حماءٍ مسنون 40سنة ثم صورهُ وتر كه بلا روح من صلصا لٍ كا لفخا ر40سنة حتى أتى عليه 120سنة وكا نت الملا ئكة تمرُ به وتفزع منه وأشدهم فزعاً أبليس وقيل كان يد خل من فيه ويخرج من دبره ويقول لأمرٍ ما خُلقت ؟ فلما أراد الله تعا لى أن ينفخ فيه الروح قا ل للملا ئكة أسجُد والأ د م فسجد وا إلا إبليس أبى وأستكبروقا ل يا رب (أنا خيرمنه خلقتني من نا رٍوخلقته من طين) فقا ل الله تعا لى (فأخرج منها فاءنك رجيم وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين) فسأ ل الله المهلة إلى يوم يبعثون؟ فأ نظره الله إلى الوقت المعلوم؟ ثم نفخ الله تعا لى في أ د م من روحه فكا ن كلما د خلت فيه الروح يذهب ليجلس فقا ل الله تعا لى (وكا ن الأ نسا ن عجولا) ولما تتا بعة فيه الروح عطس فقا ل الله له قل الحمد لله يرحمك الله يا أ د م وقيل كا ن نفخ الروح في أ د م عليه السلا م يوم الجمعة وقيل أنه اليوم السا د س من نيسا ن ؟ ثم خُلقت حواء من أ د م وأسكنهما الله الجنة ونها هما أن يا كلا من الشجرة فوسوس لهما الشيطان فأ مر الله سبحا نه وتعا لى بخروجهم من الجنه فقا ل تعالى(أهبطوا منها جميعاً)فأهبط أد م بسر ند يب با لهند على جز يرة سر ند يب على جبل الراهون ؟ وحواء بجُدّة؟ وأبليس ببيسا ن ؟ والحيه؟بأ صبها ن ثم ألتقا أ د م وحواء با لموضع الذ ي يسمى ؟عرفة وسمي بهذ ا الأ سم نسبة إلى تعا رفهما ثم أن أ د م تا ق إلى حواء فغشيها فحملت بذ كر وأنثى فسمى الذ كر(قا ين) وقيل قا بيل والأ نثى (لويذاء) ثم حملت حواء بذ كر وأنثى كذالك فسمى الذ كر(ها بيل) والأ نثى (أ قليمياء) ثم زوج أبنيه (قا ين)على (أقليمياء) (وها بيل) على (لويذاء) وذُ كرأن أد م عليه السلا م فرّق بين ( البطنين في النكا ح أحتيا طاً وأستقصاءً ما أمكنه في ذ و ي المحا رم ؟ وقد زعمت المجوس أن أدم  لم يخا لف بين البطنين في النكا ح ولهم في هذا المعنى سراً يدّ عون فيه فضل؟ صلا ح الحا ل في زواج الأ خ من أخته والأ م من أبنها وهكذا من ذ وي المحا رم خيبهم الله؟ ثم أن ها بيل وقا ين قرّبا قُربا ناً فتحرى ها بيل أجود غنمه وأجود طعا مه فقرّبهُ وتحرى قا ين شر ما له وقرّبهُ ؟ فتقبل من أحد هما ولم يتقبل من الأ خر فقتل قا ين ها بيل حسد اً ويقا ل ببلاد؟د مشق الشا م وكا ن قتله شد خاً بحجر ويقا ل أن الوحوش أستو حشت من الأ نسا ن لذ الك الفعل وقيل بقي قا ين حو ل أخيه وقيل حمله يطوف به الأرض حتى بعث الله تعا لى غرا باً إلى غراب فقتله ودفنه فأ سف قا ين وقا ل(يا ويلتا أعجزتُ أن أكون مثل هذا الغراب فأ واري سوءة أخي) ثم د فنه وقد حزن أد م وأرتا ع وعلم أن القا تل مقتول وأوحى الله إليه أني مخرجٍ منك نوري الذ ي به السلوك في القنوات الطا هرة والأروما ت الشريفة وأبا هي به الأ نواروأجعلهُ خا تم الأ نبياء وأجعل أله خيا ر الأ ئمة الخلفاء ثم حملت حواء بشيث وأشرق جبينها  حتى وضعت شيث وأنتقل النور إليه فوصاه أد م على بقية أولا ده فيقا ل ما ت أد م عليه السلام وله 40 ألف من الولد له ولأولاده وله من العمرتسعما ئة وثلا ثين سنة وقد تنازع النا س في مكان قبره فمنهم من يزعم أنهُ في منى بمسجد الخيف ومنهم من رى أنهُ في كهف في جبل أبي قبيس وقيل غير ذالك واللهُ اعلم بحقيقة الحا ل ثم حكم شيث في النا س وأستشرع صحف أبيه ومأ نزل عليه هذا وبقيت الو صيّه جا رية تنتقل من قرن إلى قرن إلى أن أعطاء الله النور لعبد المطلب ثم ولده عبد الله أبو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلّم هذا ونعود ألى أنوش بن شيث ولود فقد لبثا في الأرض يعمرها وقد قيل أن شيث أصل النسل من أ د م د ون بقية أولا د ه والله أعلم ؟وفي زمنه قُتل قا ين الذي قتل ؟ ها بيل ويقا ل أن مدة أنوش تسعما ئة وستين سنه ومن بعد شيث ولد ه؟ قينا ن عمر البلا د ومد ته تسعما ئة وعشرين سنة ومن بعده مهلا ئيل؟و من بعده لود يقا ل أن كثيراً من الملا هي حد ثت في أيا مه؟أحد ثها ولد قا ين ولولد قا ين مع ولد لود قصص وحروب لايسعنا ذ كرها ومن بعده أخنوخ وهوإد ريس عليه السلام والذ ي تزعم الصا بئة أنهُ هرمس ومعنى هرمس عطا رد وقد أ خبر الله سبحا نه وتعا لى في كتا به أنه رفعهُ مكا ناً علياً وهو أول من د رّز الد روزوخا ط با لأ برة ونزل عليه ثلا ثون صحيفة وقد نزل على أد م إحد ى وعشرين صحيفة وعلى شيث تسع وعشرين صحيفة فيها تهليل وتسبيح وتكبير؟ومن بعد هؤ لاء متوشلخ ويقا ل أن البلغار والروس والصقا لبه من ولده؟ ثم لمك وقيل لا مك وفي أيا مه كثرة كوائن ؟الأ ختلا ط في النسب ومن بعده؟؟ نوح عليه السلا م بن لمك فكثر الفسا د في الأ رض وأشتد ة د يا جي الظلم فد عا إلى الله تعا لى فأ بو ا قومه إلا طغيا ناً فدعاء عليهم فأ وحى الله إليه أن يصنع الفلك فلما فرغ من صُنع السفينة أتا ه جبر يل عليه السلا م بتا بوت أد م وركبوا في السفينة يو م الجمعة نوح ومن معه وبقيواعلى ظهر الماء وغرق جميع من في الأرض حيث يقا ل بقي المطر مدة خمسة أشهر ثم أمر الله تعا لى الأرض أن تبلع الماء والسماء أن تقلع وغيض الماء؟؟ وأ ستوت السفينة على الجودي وهو جبل ببلا د با سوري ببلا د الموصل بينه وبين د جله ثما نية فراسخ وذ كر أن بعض الأرض لم تسرع إلى بلع الماء ومنها مأ سرع لبلعه فما أسرع كا ن ماء ها عذ باً إذا حفرله أوكا ن ظا هراً وما تأ خرعن قبول البلع أعقبها الله بماء ملح أن هو ظاهر أوحفرله وما تخلف من الماء بعد مطرة نوح(الطوفان) أنحد رإلى قعور وقيعا ن البحا رثم نزل نوح ومعه أولاده الثلا ثة (سام)(حام)(يافث)أما لرابع فهويام الذي أمتنع من الركوب في السفينة فهلك ؟ ثم سا روا إلى سفح جبل فبنوا هنا ك مد ينة وسموها ثما نين نسبة إلى الثما نين الذ ين ركبواوعا د وامع نوح 40رجل و40 أمراءة فقد ورد في القراءن الكريم قوله تعالى( ذ رية من حملنا مع نوح )ثم أند ثرأولئك جميعاً وبقي نسل الخلق من نوح وأولاد ه الثلا ثة وقد ورد في القراءن الكريم قوله تعالى(وجعلنا ذُ رّيّتهُ هم البا قين) والله أعلم ثم يقا ل أنه قسّم نوح الأرض بين أولاد ه ودعا على حا م لأمر كان منه ويقا ل با للعنة فقا ل ملعونٍ حا م عبدٍ عنيد يكون لأخوته ثم قا ل مباركٍ سا م ويكثر الله يا فث ؟فأ نطلق حا م وولد ه في البر والبحر وسا م في وسط الأرض من بلا د الحرم إلى حضرموت ويحل يا فث في مسكن سا م ومن ولد سا م(إرم) بن سا م وإرفخشذ بن سا م ومن ولد إرم بن سا م عا د بن عوص بن إرم في الأحقا ف وقد أرسل إليهم (هود ) ومن ولد سا م ثمود بن عا بربن إرم بن سا م ونزلوا الحجربين الشا م والحجا زوقد أرسل إليهم أخوهم(صالح)أما طسم وجد يس وعمليق فهم من أبناء لاوذ بن إرم ونزلوا اليما مه والبحرين وعمليق نزل بعضهم الحرم والبعض با لشا م ومنهم العما ليق الذين تفرقوا في البلا د وأخوهم (أميم) بن لاوذ نزل ببلا د فا رس وقيل نزل بأرض وبا ر ونزل بنو عبيل بن عوص وهو أخي عا د بن عوص بأ رض المد ينة المنورة و(ما ش) بن إرم بن سا م بن نوح نزل ببا بل والفرات  وولد له (النمروذ) بن ما ش(كنعا ن)هو الذي بنا الصرح ببا بل وجسّرجسراً على شا طئى الفرا ت ملك خمسما ئة سنة وهو ملك النبط و في زما نه فرّق الله الأ لسن ففي ولد سا م تسعة عشر لسا ناً وفي ولد ؟ حا م سبعة عشر لسا ناً ؟ وفي ولد يا فث ستة وثلا ثين لسا ناً وتشعبت ؟ اللغا ت وتفرق النا س في البلا د وقد قيل أشعا را ًفي تفرقهم في البلا د بأ رض با بل في وقت فا لغ وهو فا لح أي قا سم ويقا ل أنه قسّم الأرض بين الأ مم ومن بعده شا لخ بن فا لغ وأولا د ه وولد إرفخشذ بن سا م بن نوح بن شا لخ فولد شا لخ بن فا لغ بن شا لخ الذ قسم الأرض فهو جد إبراهيم عليه السلا م وعا بر بن شا لخ وأ بنه قحطا ن بن عا بر وأبنه يعرب بن قحطا ن أبو اليمن كلها فقد تفرّع منهم؟(يقطن) بن عا بر بن شا لخ هوأبو جرهم الأولى؟ص43مروجالذهب وكا نت جرهم ممن سكن اليمن وتكلّموا با لعربيه ثم نزلوا بمكة (وقطوراً) بنو عمٍ لهم أما فا لغ بن عا برفنهج نهج أ با ئه؟ ورعو بن فالغ كذالك وقيل أنه ولد النمروذ في زمنه؟ أما سا روغ بن رعو فقيل ظهرت في أيا مه عبا دة الأ صنا م؟ ونا حور بن ساروغ قيل حد ث في أيا مه رجف وزلزال كما حد ث في أيا مه حروب فأ ستحد ثت الضرو ب والأ لا ت والمهن وظهرت الأحزاب في عهده؟ أما ( تا رح )بن نا حور وهو(أزر)أبو إبراهيم عليه السلا م؟ وفي عصره ظهرالنمروذ بن كنعا ن وحد ثت في أيا م النمروذ عبا دة النيران والأ نوار وجعل لها مرا تب وكا ن في الأرض هرجٍ عظيم أي (قتل) وظهر القول بأ حكا م النجوم وصورة الأ فلا ك وعُملت الأ لا ت فأ خبر المنجمون النمروذ أن ولداً يسفّه ؟؟ أحلا مهُم ويزيلُ عبا د ا تهم فأ مر النمروذ بقتل الولدان وأخفي إبراهيم عليه السلا م في مغا رة وما ت تا رح (أزر) أبو إبراهيم؟ ونا تي إلى ذ كر قصة إبراهيم عليه السلا م فوهو/إبراهيم بن تا رح(أزر)بن نا حور بن سا روغ بن رعو بن فا لغ بن (عا بر وهو هود) بن شا لخ بن أرفخشذ بن سا م بن نوح عليه السلا م؟؟ ولد ببا بل وقيل بحران ونقله أبوه إلى با بل وولد في زمن ؟غرود بن كوش ؟ وقيل غرود بن كنعا ن بن كوش وهو(النمرود) الذي ملك مشا رق الأرض ومغا ربها؟ والذ ي أمر بقتل الولد ان كما تقد م فوضع إبراهيم في مغا رة ولما نشاء إبراهيم عليه السلا م وخرج من المغا رة التي كا ن بها   وتأ مل في الكون فرىء كوكب الزهرة فقا ل هذا ربي ثم أفلت ورىء القمر فقا ل هذا ربي ثم أفل فرىء الشمس قا ل هذا ربي هذا أكبرفلما راءها أفلت( قا ل  لأحب الأ فلين) ثم أتا ه جبريل عليه السلا م فعلّمهُ د ينه وأصطفا ه الله نبياً وخليلا ولما بلغ الرشد إبراهيم عا ب على قومه عبا د تهم الأ صنا م والمجوفا ت ؟؟؟  وأتخا ذهم منها ألهه لهم ولما حطم تلك التجا ويف أظرموا له نا راً بأ مر النمروذ وألقوهُ فيها فجعلها الله سبحا نه وتعا لى برداً وسلا ماً على إبراهيم وخمدة النا ر في في شتى بقا ع الأ رض في ذالك اليوم وكا ن عمرإبراهيم عليه السلا م؟ ثلا ثين سنة وقيل قد حبسه النمروذ قبل أن يلقيه في النا ر بثلا ث عشر ة سنه ولما بلغ إبرا هيم سبعين سنه خرج ومعه أبن أخيه لوط بن ها ران وزوجته سا رة إلى حران وقيل أن أبو ه أزر معه(( وهذاقولٍ فيه نظر حيث أغلب المصا د ر تشير إلى موت أزر)) (قبل ذالك)فقا م بها خمسين سنه ثم خرج من حران إلى الشا م فوجد بها مجا عه فسا رإلى مصروفرعونها أن ذاك سنا ن بن علو ان فقا موا بها ثلا ثة أشهر ثم عا د وا إلى الشا م ونزلوا المسبع بفلسطين وفا رقه لوط وقد أهد ى فرعون مصرإلى (سا رة) ها جر فسكن(سد وم(ثم تحوّل إلى إيلياء وبلغ خمسة وثما نون عا ماً فوهبت له سارة جا ريتها (ها جر) فحملت وولد ت له إسما عيل عليهما السلا م؟ فغا رة سا رة وكا نة سارة أول من أمن با إبراهيم فهي أبنة بتوايل بن نا حور فتكون بنت عم إبراهيم وقيل غير ذالك ثم سا رإلى الحجا ز(بها جر وإسما عيل) وأسكنهما بوادٍ غيرذي زرع عند بيت الله المحرم ورجع لفلسطين وتفجرت بئرزمزم بفضل الله تعا لى وجأ ت قبيلة يما نية وهي جرهم الثا نية المذ وكرةأنفاً فقطنت مكة باءذ ن من أم إسما عيل فيقا ل كا نوا في الأود ية فلم يعهد وا ماءً بمكا ن زمزم من ذي قبل؟؟ هذاونذ كرقصة المؤ تفكة ؟؟  ثم نعود إلى إبراهيم وأبنه أسما عيل عليهما السلا م(( أرسل الله لوطاً إلى المدا ئن الخمس(سدوم)(وعمورا)(وأد موتاء)(وصا عورا) (وصا بورا) وهم أصحا ب المؤ تفكة وهذه الأما كن ببلا د الشا م ما بين الأرد ن وفلسطين فقا م فيهم لوط فوق عشرون سنة يد عوهم إلى الله فلم يؤ منوا فأ خذهم الله با لعذاب في عهد إبراهيم ثم ولدإسحا ق لا إبراهيم من زوجته (سا رة) ثم أمرالله تعا لى إبراهيم عليه السلا م بذ بح أبنه  (إسما عيل) فبا د رإلى طا عة ربه وأتى لينفذ أمرالله تعا لى فقا ل يا بُني أني أر ى في المنا م أني أذ بحُك فقا ل الأ بن البا ر نعم الأ بن  يأبتي افعل ما تؤمر ستجُد ني إنشاءالله من الصا برين فلما أسلما وتلّهُ للجبين فداه الله تعا لى بذ بحٍ عظيم؟وهذه من رحلا ت إبراهيم عليه السلا م التي لم تحفظ منها  أربع  فمنها  أن إسما عيل لما شب تعلم العربية من جرهم فأ نفسهم وأعجبهم فزوجوه وما تت أمه وجاء إبراهيم يلتمس أحوال أبنه فلم يجده ووجد زوجت إسماعيل فسأ لها عن أحوالهما فشكت عليه سوء الحا ل وضيق الوقت والعيش فأ وصا ها : أن تقول لأ إسما عيل يغير عتبة با به ففهم وصية أبيه فطلقها وتزوج أمراءةً أخرى وهي أبنة مضا ض بن عمرو/سيد جرهم وجاء إبراهيم ولم يجد إسما عيل وسأ ل عن أحوالهما فأ ثنت على الله فأ وصى إلى إسما عيل أن يثبّت عتبة با به ثم أتى مرةً أخرى فلقي إسما عيل وهو يبري نُبلاً له تحت دوحة قريباً من زمزم فلما راءه إسما عيل قا م إليه وكا ن لقا ؤهما بعد غيا بٍ طويل وفي هذه الرحلة بنيا الكعبة المشرفة ورفعا القواعد من البيت وأذ ن إبراهيم في النا س با لحج وقد رزق الله إسما عيل من أبنة مضا ض إثني عشر ولداًوهم(نا بت أونبا يوط)و(قيدار)و(أود با ئيل )و(مبشا م)و(مشماع)و (دوما)و(ميشا)و(حد د)و(تيما)و(يطور)و(نفيس)و(قيد ما ن) وتشعبت منهم أثنتا عشرة قبيله سكنوا مكة كلهم مدة وهم يعتمد ون على التجا رة بين بلا د اليمن والشا م ومصر ثم أنتشرت تلك القبا ئل في أرجاء الجزيرة وخا رجها ثم أدرجت أحوا لهم في غيا ب الز ما ن إلا أولا د(نا بت وقيدار) فأ زدهرت الأ نبا ط من أبناء نا بت في شما ل الحجا زوكونواحكومة قو ية دان لها من بأ طرا فها وعا صمتهم (البطراء)حتى أتهم الروما ن وقضوا؟ عليهم ويقا ل أن ملوك غسا ن والأ نصا رمن الأوس والخزرج من سلا لة نا بت بن إسما عيل ولم يكو نوا من قحطا ن وأما قيدارفمن سلا لته عدنان ومعد بن عد نا ن الذ ين حفظت العرب العد نا نية نسبها منهم وعد نا ن الجد الحا د ي والعشرون في سلسلة نسب النبي صلى الله عليه وسلم فكان صلى الله عليه وسلم إذا أنتسب فوصل عد نا ن يمسك ويقول كذ ب النسا بو ن وقد قيل أنهُ أجمع جمعٍ كبيرمن العلماء على رفع النسب فوق عد نا ن مضعفين للحد يث المشا رإليه وقا لوا أن بين عد نا ن وبين إبراهيم عليه السلا م أربعين أباً با لتحقيق الد قيق(وأنا كقا رئ ولم أكن عا لماً أتفق معهم)هذاوقد تفرقت بطون معد من ولد نزارفكا ن لنزارأربعة أبناء تشعبت منهم(أيا د)و(أنمار)و(ربيعة)و(مضر) والأ خيران قد كثرت بطونهما فمن ربيعة أسد بن ربيعة وعنزة وعبد القيس وأبناء وائل وبكر وتغلب وحنيفة وغيرهم ؟؟ومن مضر قيس عيلا ن بن مضر وبطون اليا س بن مضر فمن قيس عيلا ن بنو سليم وبنو هوازن وبنوغطفا ن وعبس وذ بيا ن وأشجع وأغنى بن أعصر ومن اليا س بن مضرتميم بن مرة وهذ يل بن مد ركة وبنو أسد بن خزيمة وبطو ن كنا نة بن خزيمة ومن كنا نة قريش وهم أولا د فهربن ما لك بن النضر بن كنا نة فأ نقسمت قريش إلى قبا ئل شتى من أشهرها جمح وسهم وعدي ومخزوم وتيم وزهرة وبطون قصي بن كلا ب وهي عبد الدار بن قصي واسد بن عبد العزى بن قصي وكان من عبد منا ف أربع(عبد شمس)و(نوفل)(المطلب) و(ها شم) وبيت ها شم البيت الذي اصطفى الله منه سيّدُ نا ونبيُنا وحبيبنا (محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن ها شم) صلى الله وسلم عليه وأله وسلم ؟؟هذ ونعود ونذ كر أولا د إسحا ق كما ذ كرنا أولا د إسما عيل عليهما السلا م فقد تزوج إسحا ق برفقا بنت بتوائل فولد ت له العيص ويعقوب في بطنٍ واحد بعد مضي ستون سنة من عمر إسحا ق وقيل ذهب بصره فدعا ليعقوب با الر يا سة على إخوته والنبوة في ولد ه وما ت ود فن مع أبيه الخليل على بعد 80 كيلاً من بيت المقد س في مسجد إبراهيم وقد سا رة(النبوة) في يعقوب وبنوه الأ ثني عشر(لاوي)ويهوذا) و(سا خر)و(زبولون)و(يوسف)و(بنيا مين)و(دان)و(نفتا لي)و(كا ن) و(إشا ر)و(شمعون)و(روبيل) وهم الأ ثني عشرأسبا ط والنبوة والملك في عقب أربعة منهم(لاوي)و(يهوذا)و(يوسف)و(بنيا مين)وكا ن يعقوب يجزع من أخيه العيص فأ منه الله وكا ن ليعقوب خمسة ألا ف وخمسما ئة من الغنم فأ عطى العيص العشر منها أستكفاءً لشره وخوفاً من سطوته من بعد أن أمنه الله عزوجل من خوفه وأن لاسبيل عليه ؟؟ فعا قب الله يعقوب في ولده لمخا لفته لوعده وجعل أبناء العيص يملكون أبناء يعقوب خمسما ئة وخمسين سنة فكا نت المدة منذ أن أخربت الروم بيت المقد س وأستعبد ت بني إسرائيل إلى أن فتح عمر بن الخطا ب رضي الله عنهُ بيت المقد س؟؟ وقد توفي يعقوب بمصر ود فنه يوسف بفلسطين عند تربة إبراهيم ثم قبض الله يوسف بمصر وجعل في تا بو ت من الرخا م وسد با الرصا ص والأ طليه الما نعة للهواء والماء وطرح في نيل مصر قرب مد ينة منف حيث مسجده وقيل أنه أوصى أن يد فن مع أبيه يعقوب في مسجد إبراهيم عليه السلا م في عهد النبي أيوب عليه السلا م وهو أيوب بن عوص بن زراح بن رعوايل بن العيص بن إسحا ق بن إبراهيم عليهم السلا موقيل غيرذالك؟هذا ونعود إلى بيت بنوا ها شم فقد قا ل الرسول صلى الله عليه وسلم :إن الله أصطفى من ولدإبراهيم إسماعيل وإصطفى من ولد إسماعيل كنا نة وأصطفى من بني كنا نة قُريش وأصطفى من قُريش بني ها شم وأصطفا ني من بني ها شم وقا ل العبا س بن عبد المطلب قا ل رسول الله صلى اله عليه وسلم (إن الله خلق الخلق فجعلني من خيرفرقهم وخير الفريقين ثم تخيّرالقبا ئل فجعلني من خير القبيلة ثم تخيّرالبيوت فجعلني من خير بيو تهم صلى الله عليه وسلم)(أصطفاه الله من سا دة قريش ومن نسب عد نا ن) هذا بيت من قصيدة للكا تب في التفكير في خلق الكون سا بقاً) قيل ولما تكا ثرة عد نا ن تفرّقوا في بلا د العرب متتبعين مواقع القطرومنا بت العشب فها جرت عبد القيس وبطون من بكربن وائل وبطون من تميم إلى البحرين فقا موا بها وخرجت بنوحنيفة بن صعب بن علي بن بكرإلى اليما مة فنزلوا بحجرقصبة اليمامة وأقامة بكر بن وائل من اليما مة إلى البحرين وكا ظمة وأطراف العراق فأبله وهيب وقا مت تغلب با لجزيرة الفراتية ومنها بطون سا كنت بكروسكنت بنو تميم با د ية البصرة؟وأقا مة بنوسليم با لقرب من المدينة المنورة من وادي القرى إلى خيبروشرقي المدينة إلى الحرة وسكنت ثقيف با لطا ئف؟ وهوازن في شرقي مكة؟وسكنت بنو أسد شرقي تيما وغربي الكوفة بينهم وبين تيما ديار بحترمن طي؟وسكنت ذبيا ن قرب تيما وحوران؟وبقي بتها مة بطون من كنا نة؟وبطون قريش بمكة مُتفرقين لاتجمعهم جا معة حتى نبغ قُصي بن كلاب فجمعهم وكوّن لهم وحدة وشرف رفعت من شاءنهم؟؟هذا ومن أحوال العرب قبل الأ سلا م وأثناء ظهور الأسلا م في الجزيرة العربية أن لهم رؤساءللقبا ئل ؟؟ والعشا ئرومعظمهم يتمتع بحرية لأ ستقلا ل وبعضهم بتبعية لأ ما رة أوملك متوج وما شا به ذالك؟ فا لمتوجون هم ملوك(اليمن) وملوك(أل غسان)وملوك(الحيرة)فا ليمن من أقد م الأ مم ذ كر وحضا رة فقدعُثر على نقوش وحفريا ت(أور) وذ كر سباء قبل الميلا د بخمسة وعشرون قرناً تقر يباً؟؟ وكا ن أزدها رحضارتهم ونفوذ سلطا نهم وبسط سيطرتهم بأ حدعشرقرنا قبل الميلاد كذالك وممكن تقدير أد وارهم با لأ تي(1) قرون خلت قبل سنة 650ق0م فملوكهم في ذالك الزمن يلقبون ب(مرركب سباء) وعا صمتهم بلدة(صرواح)غرب مأ رب بأ سم(خريبة) وفي زمنهم بني سد مأ رب وقيل بلغت مستعمرات سباء داخل بلادالعرب  وخا رجها(2)من سنة 650 ق0م إلى سنة 115ق0م تركو لقب(مكرب) وعرفوبملوك(سباء) وعا صمتهم(مأرب)بدلاً من صرواح(3) من سنة115ق0م إلى سنة300م غلبت قبيلة حميرعلى مملكة سباء وأتخذت بلدة(ريدان)عاصمة لها بدلا من(مأرب) ثم سميت ريد ان بظفا ر وهي على جبل مدور با لقرب من(يريم) ثم بداء فيهم السقوط والأ نحطا ط وفشلت تجا رتهم لسيطرة الأ نبا ط في شمال الحجاز ثم غلبت الروم على طرق التجا رة البحرية ونفوذ سلطا نهم على مصر وسوريا وشما ل الحجا زثم تنا فس القبا ئل فيما بينها وهذه الأ سبا ب من أكبر ما جعل بنو قحطا ن يتفرقون في البلا د الشا سعة ؟؟ (4)من سنة300م0حتى دخل الأ سلام اليمن توالت عليهم الحواد ث والأ ضطرا با ت والأ نقلا با ت والحروب الأهلية فد خل الرو ما ن في عد ن وبمعونتهم أحتلّت الأحبا ش اليمن أول مرة عام 340م0مستغلين تنا فس حمير وهمدان وبقي الأ حتلا ل حتى سنة378م0ثم نا لت اليمن أستقلا لها وبداءت ثلما ت سد مأرب حتى وقع سيل العرم عا م 450-451م0مما أدى إلى هدم العمران وتشتت النا س ؟؟ وفي سنة 523م0قا د اليهودي ذ ونواس حملة منكرة على المسيحيين في نجران وحا ول صر فهم عن المسيحية فأ بو فخد لهم الأخد ود والقا هم في النيران وكا ن من جراء ذالك نقمة النصرانية ؟؟ النشطة في الفتح والتوسع في بلا د العرب تحت قيا دة أبا طرة الروما ن فقد حرّضوا الأحبا ش وبسطوا لهم الأ سطول البحري فنزلوا سبعين ألف جندي من الحبشة وأحتلوا اليمن مرة ثا نية بقيا دة أريا ط سنة525م0 وظل أريا ط حا كماً من قبل ملك الحبشة حتى أغتا له(أبرهة الأ شرم) أحد قواد جيشه وحكم بعده بعدأن أسترضى ملك الحبشة وبعد وقعة الفيل أستنجد اليما نيون با لفرس وأجلو الحبشيين من البلاد سنة 575م0بقيادة معد يكرب بن سيف ذي يزن الحميري الذ ي أتخذ وهُ ملكاً لهم وبقي معه جمعاً من الأ حبا ش يمشون معه في ركا به ويحمو نه ثم أغتا لوه ذات يوم وبموته أنقطع الملك عن بيت ذ ي يزن وولى كسرى الفا رسي عا ملاً فا رسياً على صنعاء وتحول اليمن ولا ية فا رسية تتعا قب عليها حتى كان أخرهم با ذان الذي أعتنق الأ سلام سنة638م0وبذالك أنتهى نفوذ فا رس على اليمن(الملك بالحيرة)كا نت الفرس تحكم بلا د العراق وما جا ورها من ذوأن جمع شملهم قوروش الكبيرعام558-529ق0م ولم يكن أحد ينا وئهم حتى قا م الأ سكند ر المقدوني سنة326ق0م وهزم ملكهم (دارا)الأ ول فتجزاءت بلا د هم وتولاها الطوائف فحكموها حتى سنة230م0ثم ها جرجموعاً من؟؟؟؟ القحطا نيون وأحتلوا جزاً من أريا ف العراق ولحق بهم جموعاً من ؟؟ عد نا ن فزاحموهم حت سكنواجزاً من الجزيرة الفراتية؟؟ ثم عا دة القوة مرة ثا نية للفرس في عهد(أرد يشر) أو(أرد شير)مؤسس الد ولة ؟؟؟ السا سا نية سنة 226م0فقد لم شمل الفرس وأستولى على العرب ؟؟ المقيمين حول العراق؟؟ وهذا كا ن سبب رحيل(قضاعة)إلى الشا م وكا نت ولا ية جذ يمة الوضا ح على الحيرة ومن ببا د ية الشا م من ربيعة ومضر وقد رى أرد شير أنه يستحيل عليه حكم العرب مبا شرة فلا بد أن يضع رجُلاً منهم ثم ما ت جُذ ية سنة268م فتولى الحيرة بعده؟؟ عمر بن عدي بن نصراللخمي أول ملوك اللخميين؟؟ في عهد كسرى ولم تزل ملوك اللخميين تتوالى على الحيرة حتى ولي الفرس قبا ذ بن فيروزوفي عهده ظهر مزد ك بالدعوة الأباحية فتبعه كثير ثم أرسل قبا ذ لملك الحيرة(المنذ ربن ماء السماء) ليختارهذا المذهب ويد ين به فأ بى المنذ ر فعزله قبا ذ وولى بد لهُ الحا رث بن عمر بن حجر الكندي بعد أن رضي با المذهب المزد كي وخلف قبا ذ كسرى أنوشروان وكان يكره هذا المذهب فقتل المزد ك وكثيراًممن دان بمذهبه وعاد المنذر لولا ية الحيرة وطلب الحا رث بن عمر ولكنه فلت منه لدار كلب وأستمرالملك بعد المذربن ماء السماء في عقبة حتى كان النعما ن بن المنذروهوالذي غضب عليه كسرى بسبب وشا ية د برها زيد بن عدي العبادي وأرسل كسرى للنعما ن يطلبه فخرج النعمان سراً إلى ها ني بن مسعود سيّد أل شيبا ن فأ ودعه أهله وما له ثم توجه لكسرى فحبسه حتى ما ت وولى على الحيرة إيا س بن قبيصة الطائ وأمره أن يرسل إلى ها ني بن مسعود يطلب منه يسلم ماعنده فأ بى ها ني حمية فأ ذّن كسرى با لحرب وجاءت كتا ئبه بقيا دة إياس وألتقى الفريقين عند ذي قا ر وأقتتلاء قتا لاً شد يدا وأنتصربنو شيبا ن وأنهزمت الفرس هزيمة منكرة ويقا ل أن ذالك اليوم ول يوم تنتصر فيه العرب على العجم وكا ن بعد مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقيل ولى كسرى حا كما فارسيا على الحيرة وفي سنة632م عا د الملك |إلى لخم فتولى المنذرالملقب المعرور حتى قد م عليه سيف الله المسلول خا لد بن الوليد بعسا كرالمسلمين؟؟؟؟؟ هذاونتحد ث عن الملك بالشا م وهجرات قبا ئل العرب وبطون من قضاعة إلى الشا م وكا ن من بني سليح بن حلوان ومنهم بنو ضعجم بن سليح وقد أتخذ وهم الروما ن عدة لمنع عرب البرية من العبث وضد الفرس فولوا منهم ملكاً وتعا قب ملكهم قرن من الزمن ومن أشهرملوكهم زيا د الهبولة وقدأنتهت مدتهم بعد قدوم أل غسا ن الذين غلبوا الضعاجمة فولوهم الروم على عرب الشا م وقا عد تهم دومة الجندل حتى وقعة اليرموك سنة 13هـ وأنقيا د أخر ملوكهم (جبله بن الأيهم) للأ سلام في عهد عمر بن الخطا ب  رضي لله عنه وأرضاه